來源：風水大師
師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇18868718185
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魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。
2023年1月19日，魏義光在世界5A品牌和高質量榜評級總部訓風水大師。
師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇：
近期裝修，偶然搜一下“裝修風水”，??！1億條，大開眼界：“裝修風水禁忌100條”“裝修風水講究”“裝修風水學入門圖解”“裝修風水注意事項”“裝修風水學入門知識”“裝修風水地磚用什么顏色聚財”“新房裝修風水”“家里風水聚財最快十種方法”“廚房風水十大禁忌”“臥室開門見什么最吉利”“裝修風水口訣100條”“裝修風水擺放布局”“裝修風水知識大全”……相關搜索：“中國風水大師”“中國易學界三大泰斗”“中國最著名風水大師”“中國十大杰出風水師”“國內最出名的風水大師排名”“中國風水大師排名”“風水大師排行中國最厲害的風水先生（最新）”……當然，還有“國家為什么抓風水先生”。
還有一個熱搜“中國風水研究院”。其實，2016年8月，民政部民間組織管理局主管的中國社會組織網曝光第十一批“離岸社團”“山寨社團”名單，中國風水研究院就在名單中。換句話說，這個研究院是騙人的。
裝修風水如何更好？自稱“中國風水大師”的趙邁嶺說：“房屋結構都有特定名詞，凡舊屋前后新連接的謂之插翅房；房后左山頭又蓋小屋謂之單耳房；新舊相接不成宅體謂之偏身房；堂房左右俱蓋小屋謂之雙耳房；堂房前后或蓋一小屋謂之卜丁房；舊房露出梁柱渭之露脊房；舊房被水浸爛謂之赤腳房；舊房開門窗太多謂之漏星房。有堂無室謂之孤陽房。裝修風水大師把房屋分為金木水火土五形。凡金形，欲其屋宇光明，墻壁嚴整，四檐相照。木形，欲其屋脊高聳，墻垣起伏，四檐拱照。水形，俗其屋宇整潔?；鹦?，屋宇藏風，屋脊不見尖聳。土形，屋宇方正，四檐齊平，墻無缺陷。倘金形枯邊，木形舉頭，水形歪斜，火形尖長，土形下垂，則不吉。”
這位“中國風水大師”還說：“裝修風水其納氣重在氣口，即門也。外門納外氣，內門納內氣，感之者人也。納氣之大小緩急，以形局為主體，所納之氣有生旺衰死者，方位之不同，氣運時令之不同也。同一房屋裝修風水納氣，所以有此時吉彼時兇者，時運之分也。所納之氣，緩急大小，方位合情合時者吉，反之即兇，所謂宅之極不一者，宅中裝修居住之風水所之人各各不同也。”
哇塞，這位絕對是“頂級”的“風水大師”，誰敢找他搞裝修風水呢？
其實，裝修風水很簡單，魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》說：“形止氣畜，萬物化生。”我們應如何按“形止氣畜，萬物化生”布局裝修風水？
風水大師世界5A鑒定導師魏義光：
裝修風水如何布局？魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》說：“形止氣畜，萬物化生。”凡論及天地萬物的構成與變化、人生命運的貧富或夭壽、生態景觀的優劣及吉兇，包括風水本義的詮釋以及裝修風水，無不涉及“氣”的范疇。裝修風水最為重要是強調通過“氣”來把握存在之象與存在之理，因而著重于各種形式與方位氣脈的運行變化。
“氣”可以是真實的氣流，也可為各種屋形地勢、生態小氣候及景觀，后者從本體上被視為“氣”的聚結或運動。天地萬物間交互感應，也都被認為是“氣”的作用。在居住中，自然、建筑、人生都會交互影響，對人的生命存在與精神活動，包括審美感受，都有不同的作用并會產生不同的結果。
裝修風水若違背了其中的道理，破壞了人生之氣與自然之氣的諧和對應，應難于安身立命，更無幸福吉祥的人生。所以風水理論及其實踐，包括裝修風水孜孜追求宅居環境應處于合宜的“氣”中，以取得與自然及人倫社會的協同和諧調，參天地，贊化育，蔭人養物。
正是在這樣的觀念下，形成了裝修風水的顯著特色：人、建筑、自然的和諧共存。裝修當然先相宅，“成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅。”“召公既相宅，周公往營。”“公不敢敬天之休，來相宅，其宅周匹休。”周公對日：“孺子來相宅，其大悖典殷獻民。”
《周禮·夏官司馬》云：“土方氏，掌土圭之法，以致日景；以土地相宅，而建國都鄙；以辨土宜之化之法，而受任地者。”《禮記·王制》：“凡居民，量地以制宜，度地以居民，地宜民居，必參相得也。”《周禮》及《禮記》之說，更具體地說明了相宅的本義。相宅乃察勘規度宅地之義，衍為后世風水經旨。
氣者形之微，形者氣之著；氣隱而難知，形顯而易見。經日：“地有吉氣，土隨而起”，化形之著于外者也。氣吉形必秀潤，特達端莊；氣兇形必粗頑，欹斜破碎。相宅如相面：“舒少孤，為外家寧氏所養。寧氏起宅，相宅者云：當出貴甥。”魏舒聞此，曰：“當為外氏成此宅相。”有謂“相宅不問居者之賢愚”。
裝修風水形者神氣之舍，神者形氣之主。形氣非神，塊然一物；神非形氣，茫然無歸。論不驗之語，學不然之事，圖天地之形，說災變之異，動人以邪變，驚人以奇怪。由西漢至東漢，由于已神學化的經學長期統治，讖緯之學愈演愈熾，不獨世人，即使上層士大夫也深陷其中。
正是在這種背景下，才有論宅裝修須“法大地，象四時”，“起五德終始，推其極而無不至”，“然后言天地之利害、事之成敗”。
風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。
