來源：風水大師
師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇18868718185
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魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。
2023年1月19日，魏義光在世界5A品牌和高質量榜評級總部訓風水大師。
師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇：
沒想到21世紀的今天，“墓地風水”竟如此之火！搜一下，達5000萬條：“墓地風水口訣”“墓地風水對后人的影響”“墓地風水寶地六個標準”“墓地風水圖解”“墓地風水禁忌”“墓地風水100例圖解”“墓地風水能管多少年”“墓地風水學”“怎樣看墳地風水好壞”“看墓地風水小訣竅”“墓地怎么選位置圖解”“墓地風水大全”“墓地風水視頻”“墓地風水好的征兆”“好墓地風水100例圖解”……墓地風水與風水大師有什么關系？哈，網絡會自動給出答案：“如何看墓地風水？風水大師現場實戰教學”“實拍風水大師現場講解墓地風水知識”“風水大師現場看墓地風水能出什么樣的人才”“風水大師教你必看墓地風水禁忌大全”“墓地風水有講究風水大師告訴你”“風水大師提醒你祖墳風水與后代有非常大的影響”。
這些“風水大師”真會看墓地風水嗎？現在就公開“風水大師”徐銀桂（化名）的“墓地風水”之“秘法”：
“祖宗墓地，猶植物之根核，凡植于膏腴之地，而兼得雨露日月之潤者，其物必繁榮，得其善因，必得善果，祖宗子孫之關系，猶根核之與枝葉，此至周于氣感與情感所至，亦猶電波之發音與收音，息息相感，方見成效，世俗向以血統為貴者，不過情感之一耳，從形勢上斷休咎，十有十驗，經云左蕩水反，長房絕，右邊水射，小兒亡，當面水反中男當，曰反日射，皆形勢上所大忌，若之玄曲折，即不謂之兇可知矣，此以水言之，若論脈氣厚薄，與房份興替，亦為斷驗之大關鍵，察乎上述如植物之根核，得氣之輕重有無，亦為鐵證，此通而論之風水也。”
哈哈，誰敢請這樣的“風水大師”看風水。
本文題目“中國最厲害的風水大師不看墓地風水”，風水大師始祖是誰？——黃石公魏轍，魏公風水就源于他。黃石公魏轍雖然是風水大師始祖，但他不是江湖風水師，而是秦國朝廷命官。在風水大師始祖之后，不爭氣的徒孫，不學無術，瞎編亂造，而且越來越離譜。
宋陵在河南鞏縣南部，很多人提出疑問，為什么北宋的7個皇帝都要把墓地選在遠離開封200公里處？為什么宋陵的南面入口處高于北面的地形？按傳統的喪葬習俗，陵區從南往北的建筑群落應當越走越高，而宋陵怎么與漢代前風水始祖——黃石公魏轍的風水學背道而馳？
原來，宋代號稱“中國最厲害的風水大師”，把姓氏統統按照古代音樂中的五音(宮商角徵羽)排列，這叫“五音姓利”。選擇地勢，要根據姓氏的音屬。宋代皇帝趙姓屬角音。角音的人死了應當選擇東南高而西北低的地勢。這種地勢在我國很難尋找，因為我國地勢總的趨勢是西高東低。在開封附近沒有適合角音的地勢，只好在河南鞏縣安寢了。這里方圓數十里地勢平緩，自東南向西北傾斜，適合所謂“中國最厲害的風水大師”的要求。
宋陵還實行“昭穆之法”，南為前，北為后，東為昭，西為穆。等級高的陪葬人員置于昭，等級低的陪葬人員置于穆。宋代的皇后不能與皇帝同穴，男尊女卑，她們埋在西北角。這個宋朝的“中國最厲害的風水大師”又搞反了。
在這塊“風水寶地”，除了7座皇帝陵外，還有300多座皇族及功臣的墳墓，組成了一個大的陵區。
宋朝皇帝是如此講究風水，但仍然不能免除厄運，金人入侵中原，宋徽宗和宋欽宗被俘，身葬異鄉，南宋皇帝的尸骨不得不遠離祖宗，埋在江南?？磥?，這個“中國最厲害的風水大師”是假的。
在風水術中，“穴”就是理想的放置棺槨的位置，也是整個陵寢建筑布局的核心。對帝王來說，這是關系帝運盛衰，國祚綿長的大事。墓地吉穴又分為上上吉、上吉、中吉、下吉等，并注明方位等，呈報皇帝欽定。如果是普通人，墓地風水就不要看了。
墓地風水如何勘察？魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》說：“陽德有象，陰德有位。”我們應如何按“陽德有象，陰德有位”勘察墓地風水呢？
風水大師世界5A鑒定導師魏義光：
墓地風水如何勘察？魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》說：“陽德有象，陰德有位。”選卜萬年墓地，在古代都是欽派王公大臣和風水大師，攀登山巒，相度勘察，觀四面之山巒，望兩旁之水勢，看山在何處住，水在何處合。
看山勢來脈，尋求落脈結穴的地方為墓地。“望勢”“尋龍”和“查穴”，就是尋找山脈盡端，山勢停留不再延伸之處，還要查看地勢環境，是否合乎墓地風水之要求，以定穴位。
“穴”就是理想的放置棺槨的位置，也是整個陵寢建筑布局的核心。對帝王來說，這是關系帝運盛衰，國祚綿長的大事。墓地吉穴又分為上上吉、上吉、中吉、下吉等，并注明方位等，呈報皇帝欽定。墓地風水可以概括如下：
龍脈，對墓地或穴位來說，稱為來脈、來龍或后龍。要求山勢“重巒疊嶂，秀麗森然”，“煙霧云氣，郁郁靄靄”，不宜孤峰獨秀，最好后龍背后還有少祖山、祖山。清東陵昌端山就是“一峰掛笏，狀如華蓋，后龍霧靈山自太行逶迤而來”。而清西陵則“北障陰山，四五十里外形成一大圍，脈秀力豐，主峰太寧山崇巒突出”
來龍左右，必須有起伏頓錯而下的砂山，一重或兩重，對穴區形成環抱、拱衛，輔弼的形勢，謂之左輔右弼，亦稱左右護砂，或龍虎砂山。當然，天然地形不盡是十全十美的，清陵各處砂山通常都經過人工的培補。
墓地穴區前中軸線上近對淺崗和遠對峰巒，形成“近案”和“遠朝”，“案如貴人幾席，可俯而憑也”，“朝如人臣面君，敬對而拱拜也”。而“易野一望無際，有近案則易野之氣為之一收”，遙對陵寢建筑和背障的山巒，增強了中軸線前后的呼應、映襯和回視。定陵選址時，咸豐帝曾查問案山和朝山情況：“成子峪如立辛山乙向，前面對準何山，一并閱看，詳細覆奏。”
水法，“風水之法，得水為上”，“未看山時先看水，有山無水休尋地”。“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”，“洋洋悠悠顧我欲留者，謂水于穴留戀有情也”。水要“有味可嘗”，甘甜清冽。
“福厚之地，雍容不迫”，“地貴平夷”。“堂局”或“明堂”要平坦寬暢。在勘察墓地風水的同時，須“成子峪龍脈甚真，回抱極緊”，如“松樹溝在，形如箕”。“陵寢以風水為重，蔭護以樹木為先。”
“草木郁茂，生氣相隨”；“草木不茂，生氣不來也”。“或本來空缺通風，今有草木郁茂，遮其不足，不覺空缺，故生氣自然。草木充寒又自人為”，未動上時，樹木重疊，形勢甚為嚴邃。
風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。
