來源：風水大師
師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇18868718185
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魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。
2023年1月19日，魏義光在世界5A品牌和高質量榜評級總部訓風水大師。
師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇：
“風水羅盤”很火，網絡上達2300萬條，內容五花八門：“風水羅盤怎么看”“風水羅盤全解”“風水羅盤指南針”“風水羅盤使用方法詳解”“手機專用羅盤”“衛星自動定位風水羅盤”“地理風水羅盤”“專業風水羅盤”“風水羅盤使用方法視頻”“風水羅盤鑒寶”“風水羅盤逐層詳解”“風水羅盤立向分金方法”“正宗風水羅盤”“二十四山最好坐向”……再看具體內容，那就更玄乎了。下面的內容是冒充“中國最厲害的風水大師”楊蓀蕭（化名）對風水羅盤的詳解：
“風水羅盤尊處陽宅式樣，大都如此。外大門在偏傍者，可不論其坐向。取其自然之宅向可矣。應以正門向為重。將風水羅盤安在正門檻上格，看外大門在正門之何方之位，以辨吉兇。如正門為子午癸丁，其外大門在左邊，則作巽方入口論。如在四運，則巽方為旺氣主吉。如外大門在右邊出入，必在正門之坤方。如在四運，則平平。如在二運則旺財?？捶块T同此類推。將風水羅經安在床沿上，看房門在何方，即日兇吉。”
上面這位冒充“中國最厲害的風水大師”的一派胡言，讓人震撼了。
風水羅盤，有人稱為羅經，有人說它包羅萬象，有人說它能經緯天地。
無論對風水羅盤如何定義、如何附會，它只是由指南針演變而來，而指南針由司南演變而來。
在司南之前，用于辨別方向的工具不論是什么，但辨別方向的工具一定有?！渡胶＝洝访鑼懙暮苊鞔_，“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，大禹所導積石山。”大禹曾經在河水活動過，在河水岸邊形成了如山一樣的積石。積石山是什么？就是大禹命令人新挖的河道，河道兩岸堆積的石頭和土堆積的山。
誰是“中國最厲害的風水大師”？除了大禹，絕無二人。
大禹治水幾年無果，偶得《河圖》和《洛書》，才得以治水成功。這《河圖》《洛書》應該是最早的地圖。而在地圖產生之前，必須要有定向工具，這是一般的常識而已。
“中國最厲害的風水大師”大禹只用風水羅盤一個功能。被后世江湖風水師搞得很復雜風水羅盤，故弄玄虛而已。
風水羅盤由地盤和天盤組成，羅盤上有正針、縫針、中針之分；有金盤、銀盤之分；有內盤、外盤之分；有天、地、人三盤之分。有的風水先生用正針度天，有的用正針格龍；有的用縫針測地，有的用縫針定坐向。沒有統一規定，風水先生各行其是，都自稱正宗，都說秘受先師真傳。在福建漳州、廣東興寧，安徽休寧、江蘇蘇州都有不同的羅盤。
地盤是正方形，或稱托盤，上有十字形兩條線，中間鑿有一個凹圓。天盤是圓形，盤底略凸，置于地盤的凹圓上可以旋轉。天盤中間裝有一根指南針，或稱磁針、金針，大致指向南方。
風水羅盤的天盤和地盤象征天圓地方。天盤上的指南針，風水先生稱為正針。正針所指的方向實際不是正南。為了測定正南，又設立了縫針?？p針與正針之間形成磁偏角。
風水先生使用風水羅盤，有的很玄乎。如果要知道某穴或某屋的方向，就將羅盤放在穴的石碑上，或房屋門腳正中，或院子的天井中，墊上三寸厚的米，把米壓成水平面，米上放地盤。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤，將指針連擲兩三次，看針是不是都指在同一方向——子午線。就象中醫號脈一樣，對于針的晃動，風水先生歸納為“八奇”：
一搪，懼也，浮而不定，不歸中線。說明地下有古板古器。
二兌，突也，針橫，不歸子午，說明地下有金屬。
三欺，詐也，針轉而不穩。
四探，擊投也，半沉半浮。
五沒，說明地下有銅器。
六遂，不順也，針浮而亂動。
七側，不正也，偏東或編西。
八正，收藏中線。
前七奇皆不吉。只有第八為吉。
風水先生如果要格水的方向，就用羅盤(托盤)正中的紅線(有的用白線)指定水口交合之處，再轉動圓羅盤，使磁針與天池海底線平行，再看紅線在圓盤上指的是什么字，就可根據風水理論推定方向的吉兇。如果方向不合適，就要調整羅盤，直到吉利為止。格龍砂、穴位、建房屋都是采取這種方式。
風水羅盤上的圈層有的簡略，有的復雜。少則三層，多則四十多層。每層都有文字或符號，都有特定的意義。
風水羅盤與風水的關系，從本質上說，羅盤作用就一個：定向。所以說“中國最厲害的風水大師”大禹只用風水羅盤一個功能。
有了定向，看風水就簡單了。魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》說：“地有四勢，氣從八方。”那么，風水羅盤上一層一層的文字、數字、符號，究竟是什么呢？
風水大師世界5A鑒定導師魏義光：
魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》說：“地有四勢，氣從八方。”太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤) ；三為三才(天、地、人) ；四為四象(東、南、西、北) ；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅) ；七為七政(日、月、五星) ；八為八卦(乾、坤、昆、巽、震、坎、兌、離) ；九為九星(文、破、廉、祿、巨、武、弼、貪、輔) ；十為洛書成數九加一。
立規矩、權輕重、成方圈，真不由金針與天池始定。如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
圖 安徽休寧萬安橋羅經店所制羅盤
從內向外，第一層是天池，即太極，或謂天地。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。
第二層是八卦?；驗橄忍彀素?，或為后天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結合起來，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，民龍不立寅向，離龍不立亥向。
第三層九星。古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(弼或作溫) ，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。
天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。風水先生認為：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。
星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少微外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤艮巽組成。為什么要取二十四這個數字呢？風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。
二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終丑，以推五運金木水火土，以察少陰、少陽、太陰、太陽。
第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數在此幾格則兇。
第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，后有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的圭壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯開半格，屬于北極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
第十層同第八層，稍有錯開。
第十一層透地六十龍。風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行乎地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會富貴雙全，等等。
第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇，如“甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉丑年應”。
第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節氣。十二次大致是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾。
第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這就是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，只有善于推測方位，才能得到吉祥。
第十五層外盤縫針。外盤子午在內盤（正針）子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方?？p針指臬影子午。由于它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤。
第十六層同第八層，稍錯開。
第十七層同第十一層，稍錯開。
第十八層宿度五行。
第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虛、危、室、壁，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分布在羅盤上，周長共三百六十五度。
風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。
